Я не умею писать отзывы на что-то, что меня разочаровало или откровенно не понравилось, и да простят меня истинные знатоки, но "Идиот" - это очередной пример того, что не вся классика так уж хороша.
Я не знаю, зачем я мучилась, пытаясь прочитать эту книгу и до сих пор не верю, что смогла вытерпеть ее до конца. Я все ждала какого-то момента, когда меня захватит повествование, или озарит: вот он, поразительный смысл этого культового произведения, или хотя бы придет понимание/симпатия к кому-либо из бесчисленных героев. Ничего не случилось, абсолютное разочарование и ощущение потерянного времени. То ли роман оказался мне не по зубам (а скорее, по уму), то ли пришелся не ко времени, но я редко при чтении так часто ловила себя на мысли “скучно, скучно, скучно, когда же это уже закончится”.
В итоге, никто из героев мне так и не полюбился и даже не завоевал симпатии, сюжет показался неинтересным, и “мораль всей басни” осталась неясной; кто в итоге идиот?
I don't know how to write reviews for something that disappointed me or smth I didn't like very much, and may the true experts forgive me, but "Idiot" is another example of the fact that not all classics are so good.
I do not know why I suffered trying to read this book, and I still do not believe that I was able to endure it to the end. I kept waiting for some moment when I would be captured by the narrative, or enlighten: here it is, the amazing meaning of this cult work, or at least come to understand/like one of the countless characters. Nothing happened, absolute disappointment and a sense of lost time. Either the novel was too much for me (but rather, not on the mind), or it was not at the right time, but I rarely read so often caught myself thinking " boring, boring, boring, when will this end?".
As a result, none of the characters I liked and did not even win sympathy, the plot seemed uninteresting, and the "moral of the whole fable" remained unclear; who is the idiot in the end?
Мне вот всё кажется, что на свете гораздо больше воров, чем не воров, и что нет даже такого самого честного человека, который бы хоть раз в жизни чего-нибудь не украл.
Но чужая душа потемки, и русская душа потемки; для многих потемки.
Сострадание есть главнейший и, может быть, единственный закон бытия всего человечества.
Самый осторожный человек не может всякую минуту защититься от кирпича, падающего с соседнего дома.
Можно ли любить всех, всех людей, всех своих ближних, — я часто задавала себе этот вопрос? Конечно, нет, и даже неестественно. В отвлеченной любви к человечеству любишь почти всегда одного себя.
Причины действий человеческих обыкновенно бесчисленно сложнее и разнообразнее, чем мы их всегда потом объясняем, и редко определенно очерчиваются.
Лучше быть несчастным, но знать, чем счастливым и жить... в дураках.
Ничему не удивляться, говорят, есть признак большого ума; по-моему, это в равной же мере могло бы служить и признаком большой глупости.