Очерки из истории Церкви

Распространение Царствия Христа на все века

Это «домостроительство» проходит златою цепью через все века16. Христос Спаситель собирает в Свое Царствие избранных и достойных того из рода в род.

Время царствования Господа

Вот почему Мученические акты наряду с годом мира сего, царствованием такого-то императора или таким-то консульством для обозначения времени кончины мученика ставили: «Пострадал в царствование Господа нашего Иисуса Христа» (Акты Поликарпа, Пиония, Акакия); ибо мученики и их окружавшие сквозь страдание и смерть чувствовали это царствование уже наступившим.

Радость мученичества

В своей побеждающей смерть любви (Игнатий Богоносец), в своих страданиях эти мученики – мужчины, женщины, дети христианские – всё более соединялись со Христом, в самых страданиях обретая величайшую радость. Так что особенностью христианских мучеников была любовь и именно особая благодатная радость, которая светилась в их подвиге. Страдания и смерть не просто переносились ими как тяжелое и неизбежное зло, а попирались царственно любовью и благодатью. «Мученики шли веселые на свой подвиг, – свидетельствует, например, описание кончины мучеников Лионских (177 год), – в их лицах выражалось сочетание достоинства с приятностью» (Акты Лионских мучеников по Евсевию. V.

Царственное красеоречие

Известно, сколько обращений ко Христу было следствием таких победоносных страданий и такой радостной смерти. «Это было, – по словам Тертуллиана, – царственное красноречие».

Свечение лица мучеников христианских

Сознание, что Христос воцарился и что Он среди верных Ему есть и будет, не покидало первых христиан среди тех жестоких мучений, которыми пытался древний мир оторвать христиан от их Царя и Бога. Перед лицом римского судьи, когда такое свидетельство было равносильно смертному приговору или являлось продолжением превышавших человеческие силы мучений, они неизменно и твердо свидетельствовали о Христе как о своем Царе и Боге, и что это Он, Христос, подает им «силы переносить огонь» и всякие другие муки, какими их испытывали. Свидетельствовали это (как, например, епископ Поликарп Смирнский) «с твердостью и великою радостью», – и «Божественная благодать светилась» при этом «в лице его»12.