Желание умереть и смерть, как правило, не связаны одно с другим. Но сейчас, кажется, это нечто значительно большее, чем
просто желание матери умереть. Кажется, такое желание прибывает откуда-то изнутри, из непостижимого уму таинственного места, как бывает, когда думаешь о старом друге
ровно за секунду до того, как сталкиваешься с ним. Или когда ощущаешь скорое начало грозы еще до того, как появится туча.
Или когда что-что необъяснимое гонит собаку в темный угол дома, чтобы там умереть.

Это вроде авиакатастрофы.О разбившемся самолете все узнают немедля.О нем говорят в новостях,показывают по телевидению.Ибо десятки тысяч самолетов ежедневно
взлетают и благополучно приземляются,и катастрофа являет собой столь большую редкость,что каждый считает своим
долгом о ней сообщить.То же самое со священниками, которым предъявлено обвинение:в массе достойных и честных
служителей число их так ничтожно,что мы узнаем о каждом несчастном случае. Весьма странное сравнение,поскольку те,кто в самолете,не виноваты в катастрофе,случившейся по вине техники.Однако священники прекрасно сознавали,что творят,и действовали по
собственной воле,не думая,как это скажется на детях,ввверенных их заботе.

Американская Стандартная
Библия приказывает восторжествовать над грехом, и тогда грех
уподобляется невежеству. А Библия короля Иакова говорит «будешь господствовать», обещая человеку победу над грехом. А вот древнееврейское слово «тимшел», «дозволяется», предоставляет человеку возможность выбора. Возможно, это и есть самое важное слово в мире. Оно говорит, что путь свободен и человек волен выбирать, «можешь господствовать над грехом, а можешь и не господствовать».

Заблуждаться в человеке, так же просто, как и проспать утром,потерять перчатку или набрать неверный номер. Мы делаем все
эти вещи случайно. Вот только ошибаясь в человеке, мы подставляем не только его, но и себя.

Когда в семье появляются дети, женщина должна сидеть дома.Какой смысл рожать детей, чтобы потом оставлять их на воспитание незнакомой женщине?