книга Золотой телёнок
463

Золотой телёнок

  • Сейчас читают 20
  • Отложили 520
  • Прочитали 1149
  • Не дочитали 28
Бешеный успех, который обрушился на Илью Ильфа и Евгения Петрова после публикации "Двенадцати стульев" (1928), побудил соавторов "воскресить"своего героя, неунывающего и обаятельного афериста Остапа Бендера, и взяться за создание романа "Золотой теленок" (1931). На этот раз...Ещё
Бешеный успех, который обрушился на Илью Ильфа и Евгения Петрова после публикации "Двенадцати стульев" (1928), побудил соавторов "воскресить"своего героя, неунывающего и обаятельного афериста Остапа Бендера, и взяться за создание романа "Золотой теленок" (1931). На этот раз "великий комбинатор" разрабатывает операцию по отъему денег у подпольного миллионера Корейко. Искрометный юмор, неожиданные повороты сюжета, афористичность стиля и другие достоинства дилогии никого не оставляют равнодушным. Романы об Остапе Бендере входят в золотой фонд русской литературы.
  • Public Domain
  • 12+
  • 9785171349271

Материалы

Отзывы

Раз в месяц дарим подарки самому активному читателю.
Оставляйте больше отзывов, и мы наградим вас!
Mikhail Starodubtsev

10 января 2019 г.

9,5 из 10. Альтернативный финал мне больше понравился.
Виталий Сонько

19 июня 2017 г.

Это тот ставший уже классикой шедевр, о котором нет смысла писать, его нужно прочитать всем и каждому. Я получил невероятное удовольствие от этого произведения. Только такого уровня книги и читал бы.
Максим Мокиенко

28 мая 2015 г.

Читая Золотого телёнка я никогда не давился от смеха мне всегда хотелось что бы Бендер уехал !

Цитаты

Чтобы добавить цитату, вы должны .
Марина Кручинина Марина Кручинина

30 ноября 2019 г.

Великий комбинатор не любил ксендзов. В равной степени он отрицательно относился к раввинам, далайламам, попам, муэдзинам, шаманам и прочим служителям культа.
— Я сам склонен к обману и шантажу, — говорил он, — сейчас, например, я занимаюсь выманиванием крупной суммы у одного упрямого гражданина. Но я не сопровождаю своих сомнительных действий ни песнопениями, ни ревом органа, ни глупыми заклинаниями на латинском или церковнославянском языке. И вообще я предпочитаю работать без ладана и астральных колокольчиков.

Марина Кручинина Марина Кручинина

30 ноября 2019 г.

В советское время, когда в большом мире созданы идеологические твердыни, в маленьком мире замечается оживление. Под все мелкие изобретения муравьиного мира подводится гранитная база «коммунистической» идеологии. На пузыре «уйди-уйди» изображается Чемберлен, очень похожий на того, каким его рисуют в «Известиях». В популярной песенке умный слесарь, чтобы добиться любви комсомолки, в три рефрена выполняет и даже перевыполняет промфинплан. И пока в большом мире идет яростная дискуссия об оформлении нового быта, в маленьком мире уже вce готово: есть галстук «Мечта ударника», толстовка-гладковка, гипсовая статуэтка «Купающаяся колхозница» и дамские пробковые подмышники «Любовь пчел трудовых».

Димас Иванов Димас Иванов

29 ноября 2019 г.

Теперь обнаружилась шуба, великая, почти необыкновенная шуба, едва ли не самое ценное в туалете Остапа. Он строил ее четыре месяца, строил, как дом, изготовлял чертежи, свозил материалы. Шуба была двойная — подбита уникальными чернобурыми лисами, а крыта неподдельным котиком. Воротник был шит из соболей. Удивительная это была шуба! Супершуба с шиншилловыми карманами, которые были набиты медалями за спасение утопающих, нательными крестиками и золотыми мостами, последним достижением зубоврачебной техники. На голове великого комбинатора возвышалась шапка. Не шапка, а бобровая тиара.

Димас Иванов Димас Иванов

29 ноября 2019 г.

Он запрыгал по раздвигающимся льдинам, изо всех сил торопясь в страну, с которой так высокомерно прощался час тому назад. Туман поднимался важно и медлительно, открывая голую плавню.
Через десять минут на советский берег вышел странный человек без шапки и в одном сапоге. Ни к кому не обращаясь, он громко сказал:
— Не надо оваций! Графа Монте-Кристо из меня не вышло. Придется переквалифицироваться в управдомы.

Димас Иванов Димас Иванов

29 ноября 2019 г.

Зритель слушает гражданина во фраке, иногда смеется, лениво аплодирует ему, но в конце концов уходит домой, и нет ему больше никакого дела до конферансье. А конферансье после спектакля приходит в артистический клуб, грустно сидит над котлетой и жалуется собрату по Рабису-опереточному комику, что публика его не понимает, а правительство не ценит. Комик пьет водку и тоже жалуется, что его не понимают. А чего там не понимать? Остроты стары, и приемы стары, а переучиваться поздно. Все, кажется, ясно

Где найти