Внутренняя колонизация. Имперский опыт России

Закрепощение русских русскими было механизмом внутренней колонизации со многими ее характерными функциями - режимом управления населением, способом освоения территории, производственным институтом и, наконец, биодисциплинарным методом, обеспечивавшим воспроизводство человеческих популяций. Не прибыль, а порядок были главной задачей крепостной колонизации; не производство товаров, а воспроизводство населения и колонизация территории были ее целью; не развитие, а принуждение были ее методом.

Грибоедов считал, что истинно европейская элиту должна быть теснее соединена с народом. Но он, наверно, помнил, как за несколько десятилетий до него, накануне рево-люции, его французские коллеги-писатели отмечали тот же раскол между собой и народом. Дворяне, писал аббат Сийес (Sieves 2003), - «изолированный народ», «чужестранцы» в собственной стране, где «третье сословие - все».

Многие российские историки и литературные критики тоже происходили из духовенства, как Ключевский. Напротив, крупнейшие писатели и поэты XIX века были дворянами, у них были поместья и крепостные. Получалось, что в России даже различие между fiction и non-fiction имело сословный характер.

В «Истории обеих Индий» аббат Рейналь так писал о России:

Гражданское рабство - вот состояние каждого неблагородного подданного этой империи: все они находятся в распоряжении своих господ, как скот в других странах. Среди этих рабов никто не подвергается такому варварскому обхождению, как те, кто возделывает землю... Политическое рабство - удел всей страны, с тех пор как иностранцы установили в ней деспотическую власть (Ravnal 1777: 246).

На самом деле бороды брили с разбором. Дворяне должны были быть чисто выбриты, духовенство и крестьяне сохранили бороды, а мещане остались в пределах «серой зоны», где правила постоянно менялись. Целью петровских указов было не обрить всех мужчин, а создать очевидные, подобные расовым, различия между ними: сделать сословные различия видимыми.