Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смерти
-
Сейчас читают
-
Отложили
-
Прочитали
-
Не дочитали
Автор:
Эта книга - бестселлер известного американского психотерапевта и писателя Ирвина Ялома. Тема, поднятая в этой книге, остра и болезненна, она редко выносится на открытое обсуждение. Но страх смерти в той или иной форме есть у всех людей, просто обычно мы стараемся выкинуть мысли...Ещё
Эта книга - бестселлер известного американского психотерапевта и писателя Ирвина Ялома. Тема, поднятая в этой книге, остра и болезненна, она редко выносится на открытое обсуждение. Но страх смерти в той или иной форме есть у всех людей, просто обычно мы стараемся выкинуть мысли о конечности нашей жизни из головы, не думать, не помнить об этом.
Теперь у вас в руках очень действенный инструмент борьбы со страхом смерти. Эта книга учит понять и принять условия человеческого существования и сполна наслаждаться каждой минутой жизни. При всей серьезности темы книга захватывает и увлекает благодаря мастерству великолепного рассказчика - доктора Ирвина Ялома.
- Эксмо
- 2011 г.
- 16+
- 9785042054075
Материалы
Отзывы
Раз в месяц дарим подарки самому активному читателю.
Оставляйте больше отзывов, и мы наградим вас!
Оставляйте больше отзывов, и мы наградим вас!
Внимательный, немигающий взгляд на смерть – вот самая суть этой книги.
Автор исходит из того,...Ещё
Автор исходит из того,...Ещё
Внимательный, немигающий взгляд на смерть – вот самая суть этой книги.
Автор исходит из того, что человек подсознательно подавляет осознание конечности своего существования (как Фрейд считал, что многие психические патологии человека проистекают из подавления сексуальности). Хотя осознание смерти может послужить позитивным импульсом, сильнейшим катализатором серьезных жизненных изменений, что даст возможность заново войти в поток жизни, научившись воспринимать его полнее. Автор периодически апеллирует к размышлениям Эпикура о достижении состояния безмятежности (большинству из нас его имя известно благодаря слову «эпикуреец», обозначающему человека, не мыслящего своей жизни без утонченных чувственных удовольствий). Предвосхитив современный взгляд на бессознательное, Эпикур отмечал, что большинство людей не осознает страха смерти – этот страх в виде некого «суррогата бессмертия» проявляется в чрезмерной набожности, во всепоглощающем накопительстве денег или слепом стремлении к почестям и власти. Да, не без этого… Любопытное замечание. Также я заинтересовался экзистенциальной проработкой взглядов Канта на то, что каждый из нас бессознательно «благодаря деятельности неврологического аппарата самостоятельно выстраивает собственную реальность, свой неповторимый мир».
В аннотации указано, что книга учит тому, как понять и принять условия краткосрочного (проходящего) человеческого существования, учит сполна наслаждаться каждой минутой жизни и ценить уже сам факт своего бытия. Но, как ни крути, интересные мысли и суждения автора или упоминаемых им философов, занимают от силы только четверть книги, а все остальное – это истории пациентов из обширной частной психотерапевтической практики 75-летнего Ялома. Не могу согласиться с издателем, что эта книга «написана увлекательно и предназначена для самого широкого круга читателей». Покупая, эту книгу, а также «Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы», я ожидал увидеть все-таки художественные произведения, а не пособие для начинающего психоаналитика…
Автор исходит из того, что человек подсознательно подавляет осознание конечности своего существования (как Фрейд считал, что многие психические патологии человека проистекают из подавления сексуальности). Хотя осознание смерти может послужить позитивным импульсом, сильнейшим катализатором серьезных жизненных изменений, что даст возможность заново войти в поток жизни, научившись воспринимать его полнее. Автор периодически апеллирует к размышлениям Эпикура о достижении состояния безмятежности (большинству из нас его имя известно благодаря слову «эпикуреец», обозначающему человека, не мыслящего своей жизни без утонченных чувственных удовольствий). Предвосхитив современный взгляд на бессознательное, Эпикур отмечал, что большинство людей не осознает страха смерти – этот страх в виде некого «суррогата бессмертия» проявляется в чрезмерной набожности, во всепоглощающем накопительстве денег или слепом стремлении к почестям и власти. Да, не без этого… Любопытное замечание. Также я заинтересовался экзистенциальной проработкой взглядов Канта на то, что каждый из нас бессознательно «благодаря деятельности неврологического аппарата самостоятельно выстраивает собственную реальность, свой неповторимый мир».
В аннотации указано, что книга учит тому, как понять и принять условия краткосрочного (проходящего) человеческого существования, учит сполна наслаждаться каждой минутой жизни и ценить уже сам факт своего бытия. Но, как ни крути, интересные мысли и суждения автора или упоминаемых им философов, занимают от силы только четверть книги, а все остальное – это истории пациентов из обширной частной психотерапевтической практики 75-летнего Ялома. Не могу согласиться с издателем, что эта книга «написана увлекательно и предназначена для самого широкого круга читателей». Покупая, эту книгу, а также «Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы», я ожидал увидеть все-таки художественные произведения, а не пособие для начинающего психоаналитика…
-
- 0
- 0
Внимательный, немигающий взгляд на смерть – вот самая суть этой книги.
Автор исходит из того,...Ещё
Автор исходит из того,...Ещё
Внимательный, немигающий взгляд на смерть – вот самая суть этой книги.
Автор исходит из того, что человек подсознательно подавляет осознание конечности своего существования (как Фрейд считал, что многие психические патологии человека проистекают из подавления сексуальности). Хотя осознание смерти может послужить позитивным импульсом, сильнейшим катализатором серьезных жизненных изменений, что даст возможность заново войти в поток жизни, научившись воспринимать его полнее. Автор периодически апеллирует к размышлениям Эпикура о достижении состояния безмятежности (большинству из нас его имя известно благодаря слову «эпикуреец», обозначающему человека, не мыслящего своей жизни без утонченных чувственных удовольствий). Предвосхитив современный взгляд на бессознательное, Эпикур отмечал, что большинство людей не осознает страха смерти – этот страх в виде некого «суррогата бессмертия» проявляется в чрезмерной набожности, во всепоглощающем накопительстве денег или слепом стремлении к почестям и власти. Да, не без этого… Любопытное замечание. Также я заинтересовался экзистенциальной проработкой взглядов Канта на то, что каждый из нас бессознательно «благодаря деятельности неврологического аппарата самостоятельно выстраивает собственную реальность, свой неповторимый мир».
В аннотации указано, что книга учит тому, как понять и принять условия краткосрочного (проходящего) человеческого существования, учит сполна наслаждаться каждой минутой жизни и ценить уже сам факт своего бытия. Но, как ни крути, интересные мысли и суждения автора или упоминаемых им философов, занимают от силы только четверть книги, а все остальное – это истории пациентов из обширной частной психотерапевтической практики 75-летнего Ялома. Не могу согласиться с издателем, что эта книга «написана увлекательно и предназначена для самого широкого круга читателей». Покупая, эту книгу, а также «Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы», я ожидал увидеть все-таки художественные произведения, а не пособие для начинающего психоаналитика…
Автор исходит из того, что человек подсознательно подавляет осознание конечности своего существования (как Фрейд считал, что многие психические патологии человека проистекают из подавления сексуальности). Хотя осознание смерти может послужить позитивным импульсом, сильнейшим катализатором серьезных жизненных изменений, что даст возможность заново войти в поток жизни, научившись воспринимать его полнее. Автор периодически апеллирует к размышлениям Эпикура о достижении состояния безмятежности (большинству из нас его имя известно благодаря слову «эпикуреец», обозначающему человека, не мыслящего своей жизни без утонченных чувственных удовольствий). Предвосхитив современный взгляд на бессознательное, Эпикур отмечал, что большинство людей не осознает страха смерти – этот страх в виде некого «суррогата бессмертия» проявляется в чрезмерной набожности, во всепоглощающем накопительстве денег или слепом стремлении к почестям и власти. Да, не без этого… Любопытное замечание. Также я заинтересовался экзистенциальной проработкой взглядов Канта на то, что каждый из нас бессознательно «благодаря деятельности неврологического аппарата самостоятельно выстраивает собственную реальность, свой неповторимый мир».
В аннотации указано, что книга учит тому, как понять и принять условия краткосрочного (проходящего) человеческого существования, учит сполна наслаждаться каждой минутой жизни и ценить уже сам факт своего бытия. Но, как ни крути, интересные мысли и суждения автора или упоминаемых им философов, занимают от силы только четверть книги, а все остальное – это истории пациентов из обширной частной психотерапевтической практики 75-летнего Ялома. Не могу согласиться с издателем, что эта книга «написана увлекательно и предназначена для самого широкого круга читателей». Покупая, эту книгу, а также «Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы», я ожидал увидеть все-таки художественные произведения, а не пособие для начинающего психоаналитика…
-
- 0
- 0
Цитаты
Ненадолго отложите все дела и просто подумайте о своем существовании. Постарайтесь не отвлекаться, отбросьте все теории и убеждения и поразмышляйте о своем положении в мире. Через некоторое время вы обязательно дойдете до самых глубоких структур существования или, если воспользоваться удачным теологическим термином Пауля Тиллиха, до вопросов, вызывающих «предельную заботу». На мой взгляд, «предельная забота» вызывается вопросами, имеющими самое прямое отношение к психотерапевтической практике. Это вопросы смерти, одиночества, смысла жизни и свободы.
-
- 0
- 0
люди — единственные существа, для которых их собственное существование является проблемой.
-
- 0
- 0
чем яснее ощущение смерти, тембольше я обращаюсь к прошлому
Чем старше я становлюсь, тем ближе ко мне мое прошлое — об этом прекрасно сказал Диккенс.
-
- 0
- 0
закрыть глаза и мысленно разделить визуальное поле («экран») на две части: в одну половину экрана пациент помещает болезненный образ, а в другую — приятную, успокаивающую картинку (например, прогулка по любимой лесной тропинке или по тропическому пляжу). Постоянное присутствие умиротворяющей картинки компенсирует и смягчает тревожащий образ.
-
- 0
- 0
смелый взгляд на смерть, напротив, прогоняет мрак.
-
- 0
- 0
