Пражское кладбище

У меня роман оставил неоднозначное мнение, он объемлет такой большой пласт культурных и исторических событий, что рождает всё новые и новые мысли. И одни мысли перекрывают другие, а это сильно путает. Буду рассказывать по порядку.

Итак, в книге «Пражское кладбище» мы повстречаем множество героев: итальянцев и французов. Героев было так много, что время от времени я в них путалась. Что примечательно – все герои являются реальными историческими личностями, или же компиляцией из них. Все, кроме главного персонажа Симоне Симонини – он выдуман от и до. Отталкивающая личность, но именно он проводит нас через события, участником или творцом которых ему довелось стать.

В книге описывается промежуток времени с 1830 года по 1898 год. События, свидетелями которых мы становимся, не однозначны, да и Симонини видит, а значит и передаёт их, отлично от общепринятых концепций.

Первая поразившая меня линия – гарибальдийское войско, освобождение и объединение Италии. Во-первых, читая об этом в романе я чувствовала, что мои представления о единой Европе летят в тартарары. И в этот самый момент я понимала, что в школе нужно проходить не только историю России, но и историю других стран мира. Сопоставляя, что было у нас и что было у них в одно и то же время, быть может мы бы лишились наконец этого комплекса неполноценности, заставляющего нас смотреть то на запад, то на восток в поиске пути развития. Так вот, оказывается Европа не такая уж и мирная, не такая уж и консервативная и не такая уж единая… Только ради этого озарения необходимо было прочесть «Пражское кладбище». К тому же, благодаря подробнейшим описаниям, мне теперь известно почти всё про различные революционные кружки: бомбистов, анархистов, террористов, гарибальдийцев и т.д. и т.п. После подробного описания пятой революции во Франции как-то переосмысливаешь революцию в нашей стране.

Вторая поразившая меня линия – мистицизм. Во второй половине книги эта линия выходит на первый план. Мистицизм во всех его проявлениях. Мы узнаем о масонах, о заговоре сионистов, о палладистах. Мы будем свидетелями творения этих мифов, а Симонини будет их творить, переплетая вымысел с правдой, конечно не своими руками, а руками своих «партнёров». Вторая половина книги не столь динамична, как первая, но дело спасает элемент головоломки. Автор предлагает нам сопоставлять различные исторические тексты, самим определяя, что является первоисточником, что повторённой ложью, а что замалчиваемой правдой. В кульминационной точке мы посетим чёрную мессу… этот эпизод прописан настолько сильно, настолько отвратительно, что, читая, мне становилось физически плохо. Умберто Эко мастер!!!
И, в довершении ко всему, книга сдобрена несколькими историями с разведкой и контрразведкой.

Сквозной линией идёт идея антисемитизма. Бытового и всеобъемлющего. При этом антисемитизм в романе является формой ксенофобии. Симонини боится того, чего не понимает, и всю свою жизнь фабрикует документ, ставший известным как «Протоколы сионских мудрецов». Документ, послуживший причиной и отмашкой для травли евреев в XX веке. Именно на этот документ ссылается Генри Форд в своей работе «Международное еврейство. Важнейшая проблема мира». Именно опираясь на «Протоколы сионских мудрецов» в нацистской германии воспитывали антисемитизм и неприятие еврейства. И в то же время «Пражское кладбище» не оставляет места для кривотолков, доказывая, что этот документ является ничем иным, как фальсификацией. Кстати, «Протоколы сионских мудрецов» в 2006 году попали в Федеральный список экстремистских материалов.

Как видите, читать есть ради чего, но чтение здесь не развлечение, а тяжёлая работа. С книгами Умберто Эко всегда так. Читать их трудно, сам автор признаёт, что он применяет приём «отпугивания читателей», чтобы до конца добирались самые стойкие. Я, читая книги Умберто Эко, не редко чувствую себя непроходимой тупицей. Но, это же полезно, иногда ощутить себя глупцом.

И несколько слов о создании книги. Мне кажется, что «Пражское кладбище» было безумно интересно писать и сочинять. Вы только подумайте, насколько здорово придумать некоего персонажа, который бы ловко связал собой самые громкие события за, без малого, 60 лет! Как интересно сводить его с реальными людьми, как славно вписывать его в канву реальных событий!!! Допускаю, что писать «Пражское кладбище» было даже интереснее, чем читать его ;)

Как бы то ни было. Несмотря на то, что читать Умберто Эко тяжело, по прочтении его книг я всегда чувствую некое просветление и удовлетворение, словно бы после разгадки сложной головоломки.

Книга об истории создания знаменитых «Протоколов Сионских мудрецов». Предисловие не читайте ни в коем случае. Единственное, что там интересного – это что Лео Таксиль - это автор «Забавной Библии» и «Забавного Евангелия». В СССР –очень известные книги, были почти в каждом доме.
В целом всё предсказуемо: Протоколы – подделка. Автор Протоколов – подонок, шизофреник, импотент, убийца, лицемер и т.д. и т.п. И, конечно же, автор не знаком с евреями вовсе и ни на что в своих фантазиях не опирается, кроме других литературных источников. Постоянным рефреном проходит Окончательное решение с очевидной интерпретацией - 100% уничтожением евреев.
Прочитав книгу возникает вопрос: зачем весь этот банальный вздор писал Эко? Но тут мы вспоминаем его книгу о том, какой он гениальный и что книги его имеют 2-е, 3-е дно, а то и 4-е с 5-м. Ведь Эко наверняка знает на чём строится защита Протоколов – на том что они верны по сути. Уж если спорить о Протоколах, то нужно выбирать оппонента по серьёзней, например Рене Генона. То что он этого не делает слишком поверхностно трактовать небрежностью или несерьёзным отношением к Генону. Возможно, что весь роман написан лишь для одного – для обширных цитат из Протоколов в самом конце. Именно для донесения этих цитат широкой аудитории (а цитаты эти очень красноречивы) и написана вся книга. Ведь Протоколы запрещены во многих странах мира, в том числе и РФ. Сославшись на Генона Эко открыл бы карты. Не сославшись – прямо указал путь. Может ещё всё проще – огромная масса читателей романа обязательно прочитает Протоколы просто из любопытства. А аудитория Эко – это всё же не аудитория Вестника черной сотни.
Ну и пару слов о моём отношении. Давайте рассмотрим факты, которые говорят сами за себя.
Читаем здесь: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%83%D1%80%D0%B8%D0%BC#.D0.94.D0.B5.D1.81.D1.8F.D1.82.D1.8C_.D1.81.D1.8B.D0.BD.D0.BE.D0.B2.D0.B5.D0.B9_.D0.90.D0.BC.D0.B0.D0.BD.D0.B0_.D0.B8_.D0.9D.D1.8E.D1.80.D0.BD.D0.B1.D0.B5.D1.80.D0.B3.D1.81.D0.BA.D0.B8.D0.B9_.D0.BF.D1.80.D0.BE.D1.86.D0.B5.D1.81.D1.81
А теперь задаёмся вопросом, как такое могло произойти? Совпадение? Об этом смешно и говорить. Кто-то этому поспособствовал, но кто? Вы вдумайтесь, что случилось: некто влияет на ход суда, который ведут мировые державы, за судом смотрят миллионы глаз. И весь этот суд – фарс, только для того чтобы воплотить пророчество многотысячелетней давности. Людей вешают или нет только для того чтобы число было правильное. День их казни определен не ходом процесса – убедительностью доказательств и контраргументов, а прописан в Торе.
Ни ход процесса, ни участники его не дают ответа, кто стоит за этим фактом. Там нет еврейских организаций, нет обсуждений, что нужно соблюсти пророчество. Но факт есть факт.
Кстати о Пуриме хорошо написано у Кураева http://kuraev.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=70
Ну и раз про Пурим зашла речь: Пурим 1917 года приходился на 8 марта по новому стилю и на 23 февраля по старому. 23 февраля – это начало Февральской революции. Обе эти даты очень хорошо знакомы жителям РФ. Известен и год начала этих «праздников» - 1917.
Подведём итог: есть организация, о которой неизвестно ничего. Кто эти люди, чего хотят, много ли их, насколько они сильны сейчас и были сильны раньше. Но эти люди, вдохновляясь Талмудом, оказались способны влиять самым решительным образом на вещи, имевшие общемировое значение. То что за Пуримом 1946 года кто-то стоит – очевидно. То что это очень влиятельные люди – тоже очевидно. То что неизвестно кто это – не повод смеяться, это повод задуматься.
А потому читайте Эко – автора с глубоким контекстом. Читайте его возможно последний роман «Пражское кладбище», ну и конечно читайте «Протоколы сионских мудрецов». Последнее, пожалуй, самое главное.