Беломорье и Соловки
-
Сейчас читают
-
Отложили
-
Прочитали
-
Не дочитали
Автор:
Историческая библиотека обратилась к творческому наследию Василия Ивановича Немировича-Данченко, брата известного театрального режиссера, и выпускает две его книги: "По Волге" и "Беломорье и Соловки". Путешественник и писатель, В.И.Немирович-Данченко является автором...Ещё
Историческая библиотека обратилась к творческому наследию Василия Ивановича Немировича-Данченко, брата известного театрального режиссера, и выпускает две его книги: "По Волге" и "Беломорье и Соловки". Путешественник и писатель, В.И.Немирович-Данченко является автором многочисленных очерков и путевых заметок, посвященных жизни и быту российской провинции. Автор делится своими впечатлениями о тех местах, которые посетил, увлекательно описывает встречи с губернскими жителями, донося до современного читателя дух и колорит ушедшей эпохи. Данная книга является частью целого цикла трудов о Русском Севере, среди которых: "Наши монастыри. Очерки и рассказы" (1904), "Святые горы. Очерки и впечатления" (1880). "Крестьянское царство" (1882).
- 2012 г.
- 9785458414463
Материалы
Отзывы
Раз в месяц дарим подарки самому активному читателю.
Оставляйте больше отзывов, и мы наградим вас!
Оставляйте больше отзывов, и мы наградим вас!
богомольцы все бедные крестьяне да разорившиеся помещики
монастырск й пароход, вся команда...Ещё
монастырск й пароход, вся команда...Ещё
богомольцы все бедные крестьяне да разорившиеся помещики
монастырск й пароход, вся команда монахи
сами приспособили его под белое морею сами
поимер откатов при господряде на строительство моста
богомольцы все бедные люди
монахи все из крестьян, а из купцов почти нет
с дороги в святое озеро окунались
грамотных или из духовенс ва среди монахов мало, у крестьян в миру житье горькое
ооочень много чаек, прямо под стенами могастыри гнездятся
были богомольцы, которые в монастырь на год приходят работать по обету
в монастыре крепкое хозяйство разных отраслей
из купцов и дворян монахи слабые, в мир смотрят, хорошие монахи из крестьян
схимники, радикальные монахи плохие работники, от них нет хозяйственной пользы монастырю
монастырская школа очень хорошо подростков располагала к себе ласкою, едой, уходом,
Он много работает и мало рассуждает. Не умеет руководить и приказывать — зато слепо повинуется сам. Отсюда понятно недоброжелательство монахов к чиновникам, дворянам, купцам, поступающим в обитель. Эти, пожалуй, не подчинятся строгой дисциплине, на которую те смотрят, как на легкое бремя, и даже не как на бремя, а как на легкую и приятную обязанность. Эти станут рассуждать, станут сеять соблазны в их среде.
Никто не должен находиться в бездействии — вот принцип этой аскетической рабочей коммуны.
монастырь себя всем обеспечивал, покупал хлеб в архангельске и уголб в англии11111
в остроге заточались только идейные преступники
никогда нельзя было охотиться
все хощяйство очень просно и аккуратно. таков был бы русск й коестьянин, если б не коепостное иго
послушники до пострижения по 7 8 лет ждали
оленей на острове минимум сотня
пишет: дешевизна сообщения на сооовках невероятна. очеь дешево по острову ездить
тоже обратил вниман е на разделяющиеся на 3 4 вершины сосны
за 100р можно было пожить год в монастыре.
арбузы дыни, персики, печи в парниках
монастырь сначала нанимал профессионалов, потом соблазнял на монашество и в 10раз уменьшал зп
соловки это образец крестьянской общины, её экономической стороны, если б крестьянство не подавлялось веками пагубными влияниями.
монастырск й пароход, вся команда монахи
сами приспособили его под белое морею сами
поимер откатов при господряде на строительство моста
богомольцы все бедные люди
монахи все из крестьян, а из купцов почти нет
с дороги в святое озеро окунались
грамотных или из духовенс ва среди монахов мало, у крестьян в миру житье горькое
ооочень много чаек, прямо под стенами могастыри гнездятся
были богомольцы, которые в монастырь на год приходят работать по обету
в монастыре крепкое хозяйство разных отраслей
из купцов и дворян монахи слабые, в мир смотрят, хорошие монахи из крестьян
схимники, радикальные монахи плохие работники, от них нет хозяйственной пользы монастырю
монастырская школа очень хорошо подростков располагала к себе ласкою, едой, уходом,
Он много работает и мало рассуждает. Не умеет руководить и приказывать — зато слепо повинуется сам. Отсюда понятно недоброжелательство монахов к чиновникам, дворянам, купцам, поступающим в обитель. Эти, пожалуй, не подчинятся строгой дисциплине, на которую те смотрят, как на легкое бремя, и даже не как на бремя, а как на легкую и приятную обязанность. Эти станут рассуждать, станут сеять соблазны в их среде.
Никто не должен находиться в бездействии — вот принцип этой аскетической рабочей коммуны.
монастырь себя всем обеспечивал, покупал хлеб в архангельске и уголб в англии11111
в остроге заточались только идейные преступники
никогда нельзя было охотиться
все хощяйство очень просно и аккуратно. таков был бы русск й коестьянин, если б не коепостное иго
послушники до пострижения по 7 8 лет ждали
оленей на острове минимум сотня
пишет: дешевизна сообщения на сооовках невероятна. очеь дешево по острову ездить
тоже обратил вниман е на разделяющиеся на 3 4 вершины сосны
за 100р можно было пожить год в монастыре.
арбузы дыни, персики, печи в парниках
монастырь сначала нанимал профессионалов, потом соблазнял на монашество и в 10раз уменьшал зп
соловки это образец крестьянской общины, её экономической стороны, если б крестьянство не подавлялось веками пагубными влияниями.
-
- 0
- 0
богомольцы все бедные крестьяне да разорившиеся помещики
монастырск й пароход, вся команда...Ещё
монастырск й пароход, вся команда...Ещё
богомольцы все бедные крестьяне да разорившиеся помещики
монастырск й пароход, вся команда монахи
сами приспособили его под белое морею сами
поимер откатов при господряде на строительство моста
богомольцы все бедные люди
монахи все из крестьян, а из купцов почти нет
с дороги в святое озеро окунались
грамотных или из духовенс ва среди монахов мало, у крестьян в миру житье горькое
ооочень много чаек, прямо под стенами могастыри гнездятся
были богомольцы, которые в монастырь на год приходят работать по обету
в монастыре крепкое хозяйство разных отраслей
из купцов и дворян монахи слабые, в мир смотрят, хорошие монахи из крестьян
схимники, радикальные монахи плохие работники, от них нет хозяйственной пользы монастырю
монастырская школа очень хорошо подростков располагала к себе ласкою, едой, уходом,
Он много работает и мало рассуждает. Не умеет руководить и приказывать — зато слепо повинуется сам. Отсюда понятно недоброжелательство монахов к чиновникам, дворянам, купцам, поступающим в обитель. Эти, пожалуй, не подчинятся строгой дисциплине, на которую те смотрят, как на легкое бремя, и даже не как на бремя, а как на легкую и приятную обязанность. Эти станут рассуждать, станут сеять соблазны в их среде.
Никто не должен находиться в бездействии — вот принцип этой аскетической рабочей коммуны.
монастырь себя всем обеспечивал, покупал хлеб в архангельске и уголб в англии11111
в остроге заточались только идейные преступники
никогда нельзя было охотиться
все хощяйство очень просно и аккуратно. таков был бы русск й коестьянин, если б не коепостное иго
послушники до пострижения по 7 8 лет ждали
оленей на острове минимум сотня
пишет: дешевизна сообщения на сооовках невероятна. очеь дешево по острову ездить
тоже обратил вниман е на разделяющиеся на 3 4 вершины сосны
за 100р можно было пожить год в монастыре.
арбузы дыни, персики, печи в парниках
монастырь сначала нанимал профессионалов, потом соблазнял на монашество и в 10раз уменьшал зп
соловки это образец крестьянской общины, её экономической стороны, если б крестьянство не подавлялось веками пагубными влияниями.
монастырск й пароход, вся команда монахи
сами приспособили его под белое морею сами
поимер откатов при господряде на строительство моста
богомольцы все бедные люди
монахи все из крестьян, а из купцов почти нет
с дороги в святое озеро окунались
грамотных или из духовенс ва среди монахов мало, у крестьян в миру житье горькое
ооочень много чаек, прямо под стенами могастыри гнездятся
были богомольцы, которые в монастырь на год приходят работать по обету
в монастыре крепкое хозяйство разных отраслей
из купцов и дворян монахи слабые, в мир смотрят, хорошие монахи из крестьян
схимники, радикальные монахи плохие работники, от них нет хозяйственной пользы монастырю
монастырская школа очень хорошо подростков располагала к себе ласкою, едой, уходом,
Он много работает и мало рассуждает. Не умеет руководить и приказывать — зато слепо повинуется сам. Отсюда понятно недоброжелательство монахов к чиновникам, дворянам, купцам, поступающим в обитель. Эти, пожалуй, не подчинятся строгой дисциплине, на которую те смотрят, как на легкое бремя, и даже не как на бремя, а как на легкую и приятную обязанность. Эти станут рассуждать, станут сеять соблазны в их среде.
Никто не должен находиться в бездействии — вот принцип этой аскетической рабочей коммуны.
монастырь себя всем обеспечивал, покупал хлеб в архангельске и уголб в англии11111
в остроге заточались только идейные преступники
никогда нельзя было охотиться
все хощяйство очень просно и аккуратно. таков был бы русск й коестьянин, если б не коепостное иго
послушники до пострижения по 7 8 лет ждали
оленей на острове минимум сотня
пишет: дешевизна сообщения на сооовках невероятна. очеь дешево по острову ездить
тоже обратил вниман е на разделяющиеся на 3 4 вершины сосны
за 100р можно было пожить год в монастыре.
арбузы дыни, персики, печи в парниках
монастырь сначала нанимал профессионалов, потом соблазнял на монашество и в 10раз уменьшал зп
соловки это образец крестьянской общины, её экономической стороны, если б крестьянство не подавлялось веками пагубными влияниями.
-
- 0
- 0
Цитаты
Вы можете первыми опубликовать цитату